El poder de los árboles: cómo los bosques milenarios pueden salvarnos si los dejamos by Peter Probablementevivir, 2023. Libros de Greystone.

no he leído La vida oculta de los árboles por Peter Wohlleben. Sin embargo, soy consciente de que él, y su autor, han recibido críticas y han creado cierta controversia (por ejemplo, sharon elizabeth kingsland), y sé que hubo incluso un petición en línea para llamar la atención sobre los problemas percibidos con el libro. Por lo tanto, aunque estaba agradecido de que su editor me diera la oportunidad de evaluar El poder de los árboles por Peter Wohlleben [que hago aquí], estaba un poco ansioso por lo que encontraría.

En pocas palabras, El poder de los árboles presenta el caso de Wohlleben a favor de un nuevo tipo de silvicultura, una que trabaja con los árboles en lugar de contra ellos, y al hacerlo beneficia a las personas, las plantas y el planeta. Pero, en lugar de simplemente proponer algo que puede sonar muy bien en teoría, Wohlleben presenta un caso muy sólido, y cuidadosamente argumentado, de cómo podría lograrse en la práctica.

Por un lado, El poder de los árboles tiene un enfoque histórico sobre los árboles y los bosques y la forma en que el recurso maderero ha sido y sigue siendo explotado por la humanidad. Por otro lado, el libro es más progresista al considerar la mejor manera en que podemos y debemos gestionar los bosques. Ese nuevo pacto entre el bosque y el silvicultor propuesto por Wohlleben no solo debería proporcionar un suministro sostenible de productos forestales para uso humano, sino que, al trabajar en asociación con los bosques: ayudar a la humanidad a enfrentar un futuro incierto dominado por las preocupaciones sobre el cambio climático.

Una parte importante del argumento de Wohlleben es la emergencia climática (Naamán Zhou) que no solo amenaza con cambios profundos, y un gran daño, para el hogar de la humanidad, sino que también afecta nuestra existencia continua en el planeta. Una de las armas naturales más poderosas de nuestro arsenal para luchar contra el cambio climático y mantener la habitabilidad de la Tierra, argumenta Wohlleben, son los bosques y su resiliencia histórica y demostrable para hacer frente a los cambios ambientales. Es probable que la resiliencia incorporada de los árboles no solo asegure su supervivencia en el futuro, sino que también se puede aprovechar para ayudar a la humanidad a lidiar con el cambio climático. Pero eso solo será posible si cambiamos radicalmente la forma en que actualmente practicamos la silvicultura.

In El poder de los árboles Wohlleben describe su visión, pero una que probablemente todos podamos compartir, de un futuro en el que los bosques se gestionan mejor, mucho mejor de lo que ha sido históricamente. Reconoce, y documenta con cierta extensión y detalle, los problemas de las prácticas forestales actuales. En particular, se lamenta con razón de un imperativo impulsado por las ganancias que significa que los bosques primarios [“bosques regenerados naturalmente de especies de árboles nativos donde no hay indicaciones claramente visibles de actividad humana y los procesos ecológicos no se ven significativamente perturbados"(craig welch) son removidos* y reemplazado por plantaciones manejadas intensivamente para satisfacer la aparentemente insaciable lujuria de la humanidad por maderas y productos forestales. Pero, ese método de gestión de los recursos madereros es insostenible, argumenta Wohlleben, no solo para el futuro de los recursos madereros, sino también si queremos preservar el importante papel de los servicios ecosistémicos que desempeñan los árboles [que están bien cubiertos en el libro] y los bosques. en el bienestar del planeta y sus habitantes. Podría decirse que hace mucho que deberíamos hacer un balance, reevaluar y reiniciar nuestra relación con los árboles.

Aunque las medidas restaurativas se promueven y practican en todo el mundo, queda mucho por hacer. En ese sentido, prácticas como la plantación de árboles se consideran en el libro, pero se descartan en gran medida como un sustituto muy pobre para detener la destrucción del bosque en primer lugar y permitir que la naturaleza se cure a sí misma. Una indicación de la profundidad de los sentimientos de Wohlleben sobre este tema se puede ver en este ataque fulminante: “Los esquemas bien intencionados de plantación de árboles llevados a cabo por empresas e individuos privados en bosques públicos resaltan otra realidad desafortunada, una que se puede achacar a los pies de las agencias gubernamentales responsables de la gestión forestal. Al plantar grandes áreas con abetos y pinos, estas agencias han estado allanando el camino para un desastre ecológico durante décadas. Sus esfuerzos han tenido tanto éxito que hoy en día más de la mitad de los bosques de Alemania consisten únicamente en coníferas no autóctonas” (pág. 16). ¡Ay!

Para asegurarse de que sus lectores entiendan qué tienen de bueno los bosques antiguos, Wohlleben dedica gran parte del libro a profundizar en la biología y la ecología de los árboles. En particular, comparte con sus lectores detalles de su notable capacidad para sobrevivir a grandes atropellos ambientales, su resiliencia frente a eventos climáticos severos y su interconexión con la ecología más amplia del planeta. Ese escenario ocupa la Parte I del libro, que se titula adecuadamente 'La sabiduría de los árboles' [escuchando a algunos lectores jadear en esta redacción, tenga la seguridad de que el uso de lenguaje antropomórfico se aborda más adelante en este artículo].

La mayor parte del argumento de Wohlleben sobre qué prácticas forestales deben cambiar, y por qué, se cubre en la Parte II, titulada 'Cuando la silvicultura falla'. Pero, no se trata sólo de los árboles. Wohlleben adopta una visión más holística, ecológica, de los bosques y analiza un nuevo tipo de silvicultura que tiene en cuenta la multitud de otros organismos que habitan en los bosques y que tienen un papel en la salud general del ecosistema forestal. Wohlleben aboga por una silvicultura que trabaje con la ecología en lugar de contra ella (como ahora).

Y abordar el problema del cambio climático directamente en el autor es un gran defensor de la reintroducción de depredadores del ápice como los lobos en los bosques en un intento de reequilibrar los sistemas forestales desequilibrados que tenemos en la actualidad (por ejemplo, William Ripple et al.). ¿Qué intervención, argumenta, obviaría la necesidad de sacrificios masivos de ciervos que, si no se controlan en ausencia de depredadores y cuya población aumenta en un sin restricciones manera – despojar a los árboles jóvenes recién plantados de sus hojas y, por lo tanto, reducir el rendimiento y la rentabilidad del bosque.

Finalmente, en la Parte III 'Bosques del futuro', Wohlleben espera un futuro más brillante y más verde (¡en muchos sentidos de la palabra!). Pero ese optimismo solo se justificará si se hace y se cumple un nuevo pacto entre las personas y los árboles, de lo contrario, los temores de Wohlleben por el futuro de la humanidad. De manera intencionada, las palabras finales del autor del libro son: “Los bosques volverán. Sería bueno si estuviéramos presentes para verlo” (p. 233). ¿No sería justo?

Esto en cuanto a una evaluación general del libro, lo que sigue son algunos pensamientos sobre lo que Wohlleben hace bien [ver Ventajas abajo], y aspectos que podrían mejorarse [ver Debilidades abajo].

Ventajas

El poder de los árboles está muy bien escrito. Pero, dado que el texto está traducido del manuscrito alemán original del autor, es difícil saber qué crédito se le debe al autor y qué debe atribuirse al traductor. Si bien es mejor atribuirlo al gran trabajo en equipo entre los dos, sin duda es apropiado aquí expresar nuestro agradecimiento al traductor del libro, Jane Billinsightshurst – que también es autora por derecho propio (p. ej. Christian Martin) – por hacer un trabajo tan excelente.

El libro también es una lectura relativamente poco exigente, ** que es un tributo al lenguaje utilizado y la forma en que las ideas, algunas de las cuales son bastante complejas, por ejemplo, la epigenética [“el estudio de los cambios en la función de los genes que son hereditarios mitóticos y/o meióticos y que no implican un cambio en la secuencia del ADN“] (judith bender; Flavia Thiebaut et al.), y el papel del carbono-14 en la determinación de la edad de las finas raíces de los árboles. La legibilidad también se ve favorecida por el hecho de que cada uno de sus 26 capítulos y un par de otras secciones es relativamente breve. Otro aspecto del libro que ayuda a su legibilidad es el entusiasmo del autor por su tema, que se manifiesta alto y claro. Wohlleben escribe desde la convicción nacida de muchos años de experiencia en materia de árboles y silvicultura.

Todas esas características sin duda ayudarán a que el libro llegue a una amplia audiencia. Cualquier cosa que ayude a llamar la atención del público sobre las preocupaciones sobre el cambio climático y las prácticas forestales actuales solo puede ser algo bueno. Y, si, habiendo leído El poder de los árboles, los lectores están motivados para hacer preguntas a los gobiernos y la industria que están involucrados en este patrón de manejo forestal, y discutir los temas planteados, que merecen aplausos.

Al defender una nueva forma de trabajar con árboles, es importante proporcionar pruebas. Esto lo hace Wohlleben mediante la inclusión de numerosas fuentes para respaldar las afirmaciones que hace [indicado en el texto por números en superíndice que se relacionan con detalles de citas más completos, enumerados por capítulo, en 16 páginas de Notas hacia la parte posterior del libro]. Desafortunadamente, hay problemas con las fuentes proporcionadas, y las que no se proporcionan, que se abordan con más detalle en el Debilidades .

Debilidades

Mis deficiencias percibidas de El poder de los árboles – y que podría abordarse fácilmente en una futura edición revisada del libro – se relacionan principalmente con cuestiones de estilo de escritura y evidencia (en particular, la biología de las plantas que se considera extensamente en la Parte I).

Antropomorfismo

Al hablar de árboles, Wohlleben usa un lenguaje que es antropomórfico ["la atribución de rasgos humanos, emociones o intenciones a entidades no humanas”] – a lo largo del libro y casi desde la primera página, p. ej. “Quizás estos árboles estaban particularmente ansiosos y querían ir a lo seguro” (p. 9). Si el libro fuera un texto científico académico, tal enfoque sería frunció el ceño, y probablemente se considere completamente inapropiado (amy clark; y aquí, aquí y aquí) en el peor de los casos, o como “escritura descuidada y mala formaen el mejor de los casos. Las plantas no son humanas y, por lo tanto, no se les debe otorgar emociones humanas, etc., se debe hablar de ellas usando un lenguaje no emotivo, apasionado y objetivo. Pero, El poder de los árboles no es un texto científico, a pesar de que la ciencia se discute dentro de sus páginas. En cambio, el libro de Wohlleben es lo que uno probablemente clasificaría como 'popular ciencia', en el que el autor se ha dado a la tarea de transmitir información, parte de ella con base científica, sobre los árboles y las prácticas forestales a un público general, no especializado en ciencias. En ese sentido, el uso de un lenguaje no objetivo, como atribuir deseos, deseos, necesidades y sentimientos a su tema, es probablemente una forma de hacer que el mensaje sea más fácil de usar. De hecho, tal enfoque está respaldado en Rockwell Tomson Lyon McGellin et alEl artículo revisado por pares de . titulado 'Deja de evitar lo inevitable: los efectos del antropomorfismo en la escritura científica para no expertos' que afirma que: "Los escritores deben sentirse libres de usar técnicas antropomórficas si son apropiadas para su tema y su audiencia". .

Ciertamente, el antropomorfismo es una técnica literaria establecida y practicada desde hace mucho tiempo cuando se escribe sobre animales no humanos [por ejemplo, al menos desde el siglo Fábulas asociado con Esopo (Jeremy Lefkowitz)]. Y se está volviendo más comúnmente utilizado en relación con las plantas (por ejemplo, kathryn williams & mung balding; Jessica blanca).

Pero, para que los lectores del libro no crean realmente que los árboles 'hablan', 'piensan', 'hacen planes', etc.*** puede ser una buena idea incluir algún tipo de 'advertencia' al comienzo del libro sobre el estilo literario que se ha empleado, y una declaración clara de que el antropomorfismo utilizado es simplemente un recurso estilístico, no una declaración de hecho de que los árboles dedicarse a las actividades humanas. A menos que entendamos que el uso del lenguaje antropomórfico de Wohlleben “puede ser un signo de concepciones alternativas, ya que pueden considerar que una explicación antropomórfica es científicamente válida” (keith taber)?

Fuentes

Si bien, como se mencionó anteriormente, la inclusión de fuentes es una fortaleza del libro, ¡no hay suficientes! De ninguna manera es una lista exhaustiva, aquí hay algunos casos en los que se necesitan fuentes para las declaraciones hechas en el texto:

“Los árboles gastan una gran cantidad de energía transportando agua a sus copas” (p. 9); “Las hayas se suministran mutuamente solución de azúcar subterránea a través de su red de raíces” (p. 14); “…líquenes cada vez más considerados como holobiontes” (p. 84); “Junto con otras especies exóticas, se espera que [el abeto Douglas, el avellano turco y el haya oriental] satisfagan la demanda prevista de madera en Alemania durante los próximos ochenta años” (p. 100); “…el árbol promedio en Alemania tiene setenta y ocho años…” (p. 100); “Las puntas de las raíces se encuentran entre los órganos más sensibles de un árbol. Aquí es donde los científicos han descubierto estructuras que actúan un poco como cerebros. Aquí es donde un árbol decide cuánto beber, a qué vecino [inglés estadounidense utilizado en el libro] suministrará solución de azúcar a través de la red subterránea de los árboles y con qué hongos emparejarse” (p. 118); “Un haya produce un promedio de casi dos millones de semillas a lo largo de su vida, todas con características diferentes” (p. 120); “En promedio, los árboles caducifolios, especialmente los grandes y viejos, reducen la temperatura en unos 2 grados Celsius (pp. 197/198)”; “un haya viejo libera hasta 500 litros de agua de sus hojas” (p. 198).

La ausencia de fuentes declaradas para tales afirmaciones de 'hechos' las deja abiertas a cuestionamiento: pueden ser fácticas, pero ¿cómo saberlo? Además, al tratar de establecer una nueva forma de practicar la silvicultura, y anular puntos de vista y prácticas de larga data, el caso de Wohlleben solo se debilita si hay deficiencias en las fuentes. Si bien las opiniones y percepciones establecidas de las personas se pueden cuestionar y cambiar, para hacerlo, y ganar la discusión, debe presentar su evidencia. Las declaraciones sin fuente no son evidencia.

Otro problema con respecto a las fuentes se relaciona con la gran cantidad de publicaciones citadas en las Notas que están en alemán. No tengo nada en contra de los artículos en ese idioma; después de todo, es el primer idioma del autor y no debería sorprendernos que cite tal material. Mi problema es que yo, junto con, sospecho, la gran mayoría de los lectores previstos del libro, no leo alemán. Por lo tanto, no tengo idea de lo que dicen esos elementos que no están en inglés o qué tan bien, o no, validan las declaraciones que son. supuestamente apoyo, y por lo tanto si ayudan al argumento de Wohlleben. Estar sumamente agradecido de que el lingua franca ["un idioma utilizado para la comunicación entre grupos de personas que hablan diferentes idiomas”] para artículos científicos es inglés (Raoul Kamadjeu)**** – un idioma yo do leer: observo que varios de estos elementos se incluyen como fuentes [pero no para ninguna de las declaraciones destacadas como deficientes en citas arriba]. Por lo tanto, me pregunto si los artículos alemanes son en realidad artículos revisados ​​por pares y basados ​​en evidencia; si no, por lo tanto, pueden ser de menor valor como evidencia [y echando un vistazo a las URL (linda d), muchos de estos artículos parecen ser de sitios web]. Dado que el texto ha sido traducido del alemán, sería muy útil que los títulos de los elementos alemanes en las Notas también pudieran traducirse al inglés. Eso le daría a la mayoría de los lectores una idea de lo que los elementos están agregando al libro y de dónde son.

¿Es Wohlleben correcto?

¿Dónde nos deja todo lo anterior en relación con el nuevo manifiesto forestal propuesto por Wohlleben? Aunque estaría entre los primeros en reconocer que los árboles son seres vivos bastante sorprendentes y estoy bastante preparado para CREEMOS que tienen la resiliencia necesaria para hacer frente o adaptarse a las demandas del cambio climático, siempre que no sean demasiado extremas, y que los servicios ecosistémicos que brindan son componentes esenciales de un planeta bien equilibrado, se necesitan muchas más fuentes para respaldar sus declaraciones sobre la biología de los árboles. En cuanto a la silvicultura, con tantas de sus fuentes de apoyo en alemán, no puedo juzgar.

Pero, una cosa es segura, Wohlleben es un apasionado defensor de la causa que defiende [aunque el fervor evangélico por sí solo nunca debería ser suficiente para ganar una discusión]. Y, ya sea que esté de acuerdo con el estilo de Wohlleben, o no, es difícil objetar su premisa fundamental de que debemos cuidar mucho mejor nuestros bosques, y el medio ambiente natural en general, si queremos sobrevivir en un clima- planeta cambiado. Como dice la contraportada de mi copia de Advance Reader, El poder de los árboles “es una carta de amor al bosque y un argumento apasionado para proteger la diversidad ilimitada de la naturaleza, no solo para los árboles, sino también para nosotros mismos”. Wohlleben es una voz poderosa que merece ser escuchada, y El poder de los árboles es un libro que merece ser ampliamente leído. Aunque hay problemas con el libro, considerados con cierta extensión anteriormente, disfruté leyéndolo y me complace señalar que mi ansiedad inicial sobre lo que encontraría ha sido en gran medida aliviado. ***** Gracias a Wohlleben tengo una apreciación mucho mejor de lo que es la práctica forestal actual y lo que podría ser en tiempos más ilustrados.

Resumen

Si está buscando escritos entusiastas y apasionados sobre árboles y personas (y le gustaría estar informado sobre las prácticas modernas en la silvicultura), entonces El poder de los árboles por Peter Wohlleben es el libro para usted. Wohlleben es un talento literario cuyas opiniones basadas en la experiencia importan y que merecen ser leídas. Pero, toma el lenguaje artístico usado para hablar de árboles con una pizca de sal!

* Lo cual no es sorprendente considerando las sumas que pueden alcanzar estos árboles tan buscados (por ejemplo, Lyndsie Bourgón).

** El poder de los árboles no tiene fotos Si bien hubiera sido agradable ver algunas imágenes de los árboles de los que habla con tanto respeto y pasión, tal vez eso habría elevado los costos de producción y el precio del libro [y potencialmente sería un uso inapropiado de los recursos forestales limitados, no es una buena idea]. publicidad de la causa que promueve]. Pero, ¿quizás las imágenes evocadas en la cabeza por las frases cuidadosamente elaboradas del libro son suficientes...?

*** Los peligros que pueden acompañar al uso del lenguaje antropomórfico se ejemplifican en esta anécdota contada por Rajbir:: “Hace un año y medio, tuve un breve intercambio en las redes sociales con una señora que pensaba que las plantas podían pensar, hablar, oler, saborear y escuchar exactamente como [nosotros] lo hacemos. Se preguntó si sus plantas aprobarían su gusto por la música. Si tan solo pudiera entender lo que estaban tratando de decirle. Traté de explicar que aunque las plantas son organismos complejos que reaccionan al estímulo de maneras sofisticadas que tal vez nunca entendamos por completo, [sic.] no podemos tomar términos aplicables a los animales y aplicarlos caprichosamente a las plantas desafiando la misma precisión con la que esos términos se usan en la ciencia. Imagínese si los murciélagos pensaran que los humanos que responden a sus nombres son ecolocalización, sería similar. Ella no quiso saber nada de eso y me descartó como un ignorante empedernido; no importaba que, aunque soy científico informático y no biólogo, tengo un conocimiento bastante bueno de los conceptos básicos de biología. Ella, en cambio, había leído recientemente el libro de Peter Wohlleben “La vida oculta de los árboles””…

**** Esta declaración no debe verse como un respaldo de que el inglés debe ser el único idioma de la ciencia; existen fuertes argumentos a favor de más diversidad lingüística en la comunicación de este quehacer humano (Roberto Sanders; pisana ferrari).

***** Sospecho que gran parte de eso, aparte del uso persistente del lenguaje antropomórfico, se debe a que en El poder de los árboles Wohlleben está lidiando con hechos más establecidos de lo que estaba en La vida oculta de los árboles y El latido del corazón de los árboles, títulos suyos que han suscitado críticas (p. ej. Erin Zimmerman; sharon elizabeth kingsland; Rajbir; trevor hawkeswood.