Imagen: Gerbrand van den Eeckhout (1621–1674), de Dibujos de la Escuela Rembrandt, vol. 3, Werner Sumowski.
Imagen: Gerbrand van den Eeckhout (1621–1674), de Dibujos de la Escuela Rembrandt, vol. 3, Werner Sumowski.

Probablemente no soy el único que asocia la etnobotánica con relatos de proezas, que por lo general implican arduas caminatas a través de pantanos o junglas insoportablemente calientes, infestadas de mosquitos y plagadas de enfermedades en rincones remotos de los trópicos en busca de "Dios sabe". -qué-pero-lo-reconoceremos-cuando-lo-encontremos'. Bien, etnobotánica – que intenta 'documentar, describir y explicar relaciones complejas entre culturas y (usos de) plantas, centrándose principalmente en cómo se usan, manejan y perciben las plantas en las sociedades humanas' – no se limita a las partes más inaccesibles del mundo. Se puede encontrar justo en la puerta de su casa, como lo demuestran Łukasz Łuczaj y Monika Kujawska en su Estudio de plantas alimenticias silvestres recordadas por los botánicos polacos durante la infancia. Sus recuerdos se compararon con estudios etnobotánicos del siglo XXI y mediados del XX. Dos de los estudios etnobotánicos proporcionaron material más rico sobre plantas de hambrunas pasadas, mientras que los botánicos mencionaron muchas plantas exóticas y plantas de hábitats urbanos no incluidas en el estudio etnográfico. Desafortunadamente (!), el estudio concluyó que, aunque los botánicos son posiblemente la mejor fuente de información para estudios de usos contemporáneos o nuevos de las plantas, eran inadecuados para usos que están desapareciendo. A medida que nos enfrentamos a un futuro de seguridad alimentaria incierta, será cada vez más importante identificar las plantas alimenticias 'olvidadas', ya sea en el país o en el extranjero, y entrevistar a quienes tienen ese conocimiento local. Aunque a menudo se ridiculiza, estos llamados 'sistemas de conocimiento locales' (LKS), que 'constan del conocimiento, las creencias, las tradiciones, las prácticas, las instituciones y las cosmovisiones desarrolladas y sostenidas por las comunidades indígenas y locales', merecen (¿demandan?) ser explotadas por su 'valor potencial y establecido de conocimiento etnobiológico y sus recursos vegetales y animales asociados para las comunidades locales y la sociedad en general'. Entonces, por mucho que me gusten los botánicos, si se trata de elegir entre 'mujer sabia' y el botánico, ¡eligiré a la mujer sabia cada vez!